京(jīng)剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可分为哪几种(zhǒng)，京剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种角色

　　1、生(shēng)

　　生是戏曲表演行(xíng)当的主要类型(xíng)之一，除(chú)净(jìng)、丑以外的(de)男性角色(sè)称(chēng)为生行。

　　按其扮演的人物的(de)年龄(líng)、身份、性(xìng)格特征和表演(yǎn)特(tè)点，大致分(fēn)为(wèi)老(lǎo)生、小生、外、末、武(wǔ)生(shēng)和娃娃生几类(lèi)。

　　生除了(le)红生(shēng)某些(xiē)勾(gōu)脸的武(wǔ)生之(zhī)外,其他都是(shì)素脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演各种不(bù)同(tóng)年龄、性格(gé)、身份的(de)女(nǚ)性(xìng)的一类(lèi)角色的总称。

　　旦角又分为正旦(dàn)、花(huā)旦、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花(huā)脸角色，看来并不(bù)干净，故反其(qí)意为净(jìng)。

　　净行(xíng)分(fēn)：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如(rú)大将、和(hé)尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔打(dǎ)花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正净，架(jià)子花脸叫副(fù)净、武工花脸(liǎn)名武净，武二花脸言红(hóng)净，在表演风(fēng)格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱与花(huā)脸有很大区(qū)别。

　　根据(jù)动物属(shǔ)相(xiāng)，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功(gōng)武技(jì)的(de)角色，此与牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演(yǎn)中(zhōng)年以上男子(zi)，多数(shù)挂须。

　　又细(xì)分为老(lǎo)生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧(jù)中，末称“末泥(ní)”或“末尼色(sè)”，泛指末本正角，与宋元(yuán)杂(zá)剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即(jí)“副(fù)末”，除担任(rèn)报台，介绍剧(jù)情梗概和剧目主题的开(kāi)场外，还在戏(xì)中(zhōng)扮演社会地位低下的次要角色。

　　昆剧(jù)“末(mò)”行(xíng)是继(jì)宋元南戏脚色(sè)制度发展而(ér)来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门(mén)，约(yuē)在清代(dài)中叶初(chū)步(bù)定型。

京(jīng)剧的角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京剧(jù)行当又(yòu)称角色，主要(yào)可分为生、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生(shēng)”。

　　生行分为须司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文(xū)生(老生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃(wá)生(shēng)等。

　　为京剧中的重要(yào)行当之一。

　　 须生(老生):即中(zhōng)年以(yǐ)上的剧中人(rén)，口司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文戴(dài)胡(hú)子(zi)(髯口)，因性格(gé)与身份的不同，可(kě)分(fēn)为安工老生或称唱(chàng)工(gōng)老生(shēng)(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把老生(shēng)(如扮演(yǎn)武将)，衰派老生(如(rú)扮演穷困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的须生，如(rú)扮演(yǎn)关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大(dà)将，王侯(hóu)等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸(suān)文人)等。

　　 武生(shēng):为戏(xì)中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺(guī)旦(dàn)等角(jiǎo)色。

　　旦角(jiǎo)全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角色。

　　 花旦:亦(yì)叫(jiào)花衫，以(yǐ)服装花艳为特(tè)色(sè)，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村(cūn)姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武(wǔ)功做枣禅见(jiàn)长的(de)女性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演唱，多为(wèi)中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净(jìng)”，亦叫花脸。

　　净角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故反其意为‘‘净”净行(xíng)分如下(xià)几种角(jiǎo)色:以(yǐ)唱为主(zhǔ)的(de)铜(tóng)锤花脸与黑头花(huā)脸;以工架为主的架子花(huā)脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正(zhèng)净(jìng)，架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净，武二花(huā)脸言(yán)红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为(wèi)中年以(yǐ)上的男(nán)性。

　　实(shí)际末行专司引戏职能，如打头出(chū)场者，反其(qí)义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又(yòu)分文丑(chǒu)、武丑(chǒu)。

　　文丑(chǒu)中又分(fēn)为方巾(jīn)丑(文人，儒(rú)生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武(wǔ)技(jì)角色。

　　根据(jù)动物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词。

　　但(dàn)舞台上的(de)武丑亦叫开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐，善演武(wǔ)功武(wǔ)技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又(yòu)完全(quán)不同(tóng)。

　　扩展资料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中国五大戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场(chǎng)景(jǐng)布(bù)置(zhì)注重写意。

　　被视为(wèi)中国(guó)国粹，中国(guó)戏曲三(sān)鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽(huī)剧是京(jīng)剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五(wǔ)十五年（1790年）起，原在(zài)南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大徽班陆续(xù)进(jìn)入北京，他(tā)们与来(lái)自湖北的汉调艺(yì)人合作(zuò)，同时又接受了(le)昆曲、秦腔的部分剧(jù)目、曲调和表演方法，吸收(shōu)了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融(róng)合，最终形成京(jīng)剧(jù)。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷内开始(shǐ)快速发展(zhǎn)，直至民国(guó)得(dé)到空前(qián)的繁荣。

　　京剧(jù)走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯尘(chén)文化的重要(yào)媒(méi)介。

　　分布地以北京(jīng)为中心，遍及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物质文(wén)化遗(yí)产代表作名录(lù)”。

　　京剧一(yī)般(bān)用(yòng)油彩化妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变和发展(zhǎn)，不是某个人凭空臆造(zào)的产物(wù)，而是戏(xì)曲(qū)艺术家(jiā)们(men)在长期(qī)艺术实践中(zhōng)，对生活现象的观(guān)察、体验、综合，以及(jí)对剧中岩塌角色的(de)不断(duàn)分(fēn)析(xī)、判断，作出评价(jià)，才逐步形成(chéng)了一整套(tào)完整(zhěng)的艺术手(shǒu)法。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞(wǔ)大面（传统戏曲(qū)角色行当之(zhī)一，是京剧和(hé)某些(xiē)地方戏(xì)中净的别称）所戴面具和参(cān)军戏副(fù)净的涂面逐渐演(yǎn)变而来(lái)。

　　中(zhōng)国戏曲理论家翁偶虹曾撰文(wén)说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上(shàng)古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐(táng)的代面(miàn)，发展为宋、元(yuán)的涂面，形成(chéng)为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成之(zhī)后，脸谱与(yǔ)面(miàn)具仍然(rán)交替使(shǐ)用(yòng)。

　　最明显的(de)贵州的‘地(dì)戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净(jìng)丑，都戴面(miàn)具，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙(xiān)鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并(bìng)不(bù)勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的(de)大剧种，大量发展脸谱，可是加(jiā)官、财(cái)神、魁星、土地、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混合(hé)使用与(yǔ)脸谱谱式(shì)的由简至繁，可以看出中国戏(xì)曲累递发展(zhǎn)的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺术一(yī)样，是(shì)和演员(yuán)一(yī)起出现在舞台上的活的艺(yì)术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传(chuán)广，深受人民群(qún)众的喜爱，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国(guó)戏曲脸谱(pǔ)中(zhōng)具(jù)有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧(jù)脸谱是一种写意和夸张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅(chì)等为(wèi)图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张的(de)鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部的(de)表(biǎo)情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是(shì)舒眉展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸(liǎn)谱多是(shì)曲(qū)眉合目。

　　勾画时(shí)以“鱼(yú)尾纹”的(de)高低曲直来反(fǎn)映年龄，用“法令纹”的(de)上下开合来表(biǎo)现(xiàn)气质，用(yòng)“印(yìn)堂(táng)纹”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是(shì)具有(yǒu)民族特色的(de)一种特殊的(de)化妆方法。司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文p>

　　由于(yú)每个历史(shǐ)人物(wù)或某一种类型的人物都有一种(zhǒng)大(dà)概的谱式(shì)，就像(xiàng)唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都(dōu)要(yào)按照乐谱(pǔ)一样，所以称为(wèi)“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸(liǎn)谱的来源，一般的说(shuō)法是来自(zì)假面(miàn)具。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)，是根据某(mǒu)种(zhǒng)性格(gé)、性(xìng)情或某种(zhǒng)特殊类型(xíng)的人物(wù)为采用某些色(sè)彩的。

　　红色的脸(liǎn)谱表示忠勇义烈，如(rú)关(guān)羽、姜维、常遇春(chūn)；黑色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛(měng)甚至(zhì)鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示(shì)凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝(lán)色或绿色(sè)的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁(zào)的人物，如窦(dòu)尔敦(dūn)、马武(wǔ)等；白色的脸谱一般表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵(zhào)高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的(de)色画方法，基本上分为三(sān)类：揉脸(liǎn)、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是夸(kuā)大剧中角色(sè)的(de)五官部位和面部的纹理，用夸(kuā)张的手(shǒu)法表现剧中人(rén)的性格(gé)、心理和生理上的特征，以(yǐ)此来(lái)为整(zhěng)个戏剧的情节(jié)服(fú)务，可是发展(zhǎn)到后来(lái)，脸(liǎn)谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成为一种(zhǒng)具有民族特(tè)色的、以人的(de)面部为表现(xiàn)手段的图案艺术了。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-京剧(jù)

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