社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是(shì)什(shén)么(me)节日以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神(shén)的地(dì)方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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