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一睹人间盛世颜远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来(lái)了！双雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山(shān)神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中州集》。