社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态(xí)俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一(yī)块盖(gài)顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神(shén)抱真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神(shén)像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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