三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包(bāo)括了(le)“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全(quán)文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学(xué)读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独特(tè)的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在(zài)世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很(hěn)多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智慧的(de)结晶(jīng)，它使(shǐ)我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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