草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思，草木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗(shī)，草木本有心,何求美人折(zhé)，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)须美人折原文(wén)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

草木(mù)本(běn)无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首五(wǔ)言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的(de)代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意(yì)思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之(zhī)师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而(ér)受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的(de)品质，并不(bù)是为(wèi)了让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修(xiū)业，只是(shì)尽他们(men)做为一个人的(de)本(běn)分，并(bìng)非是为(wèi)了借这(zhè)些来博(bó)得外(wài)界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的(de)生机(jī)，自微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐(yǐn)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗逸的(de)高人，闻到(dào)芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃(bó)发，也给(gěi)季节(jié)带(dài)来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的(de)历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱负(fù)的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。