什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀盱眙的邮编号码是多少啊体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又(yòu)密(mì)切(qiè)相关的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价(jià)值(zhí)和个体(tǐ)价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条件满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为(wèi)本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情(qíng)感看作(zuò)人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济(jì)飞速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到(dào)了极(jí)大的提高，物(wù)质(zhì)文明的(de)进步(bù)使人们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代盱眙的邮编号码是多少啊社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活(huó)的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是这(zhè)种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值(zhí)的(de)双重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文(wén)关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体(tǐ)盱眙的邮编号码是多少啊需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关(guān)怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的(de)生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人(rén)与人之间(jiān)的关系(xì)方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人(rén)事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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