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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么,粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一(yī)句(jù)
即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在(zài)人世间。出自明代于谦的《石灰吟》。
此诗托物言志(zhì),采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物(wù)寄怀,表现(xiàn)了诗(shī)人(rén)高洁的(de)理想(xiǎng)。
《石灰吟》原诗(shī)千(qiān)锤(chuí)万(wàn)凿出深(shēn)山,烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等闲。
粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间。
《石灰(huī)吟(yín)》注(zhù)释1.石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式)。
2.千锤万(wàn)凿(záo):也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”;
指无数次的(de)锤击开(kāi)凿,形容开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难(nán)。
千、万:虚(xū)词,形容很多。
锤(chuí):锤(chuí)打。
凿:开凿(záo)。
3.若(ruò)等闲:好(hǎo)像很平常的事情。
若:好(hǎo)像、好似;
等闲:平(píng)常,轻松。
4.粉(fěn)骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨(gǔ)”;
浑:亦作“全”;
怕:也(yě)作(zuò)“惜”。
陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处> 5.清白(bái):指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。
人间:人世间。
粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在人间的(de)意思?
意思(sī)是:即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世间。
出(chū)自:于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》
千锤万凿(záo)出(chū)深山,烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。
粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。
译文:石灰石只有经过(guò)千万次捶(chuí)打才能(néng)从深山里开采出来(lái),它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿把一身清白留在人世间。
石灰(huī)吟:赞颂石灰。
吟:吟诵,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一(yī)种陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处形式)。
千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”;指无数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。
千、万:虚(xū)词,形容很多。
锤:锤(chuí)打。
凿(záo):开凿(záo)。
若等闲(xián):好像很平常的(de)事情。
若:好像、好似;等闲(xián):平(píng)常,轻松。
清(qīng)白(bái):指石灰洁(jié)白的(de)本(běn)色,又比喻高(gāo)尚的节操。
人间:人世间。
扩展(zhǎn)资料(liào):
首句“千锤万凿出深(shēn)山(shān)”是形容开采石灰石(shí)很(hěn)不容易。
次(cì)句郑(zhèng陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处)斗(dòu)腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。
“烈火焚烧”,当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰石。
加“若等(děng)闲”三字,又使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石(shí),它似(shì)乎还象征着志士仁人无论面(miàn)临(lín)着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验(yàn),都从容(róng)不迫,视若(ruò)等闲。
第三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不怕”。
“粉身碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉(fěn),而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的(de)精神。
至于最后一句“要留清白在人间”,更(gèng)是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。
作者于谦为官廉洁(jié)正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓爱戴。
明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。
于谦议立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京,击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙(méng)古贵族再次野(yě)蛮统治(zhì)。
但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族英雄。
这首《石(shí)灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格的真实(shí)写照(zhào)。
此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法,以物(wù)比人,把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。
言在物,而意在人,不言人而(ér)人(rén)在其中,似呼之即出(chū)。
风格豪迈,气势坦荡、铿(kēng)锵有力。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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