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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

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　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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