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方(fāng)生(shēng)方死方死(sǐ)方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可(kě)是(shì)什(shén)么意思，方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不(bù)可(kě)方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可以，不(bù)可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点(diǎn)，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝(jué)对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都(dōu)在不停地运(yùn)动变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物(wù)运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观(guān)点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认(rèn)为(wèi)世界万物(wù)包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差(chà)万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知(zhī)的(de)形态与(yǔ)内容。

　　这意味(wèi)着(zhe)，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说-height: 24px;'>韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为(wèi)了(le)生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在(zài)形态。

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