敬告：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于(yú)神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系列的科学(xué)研究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所(suǒ)以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计算出来了。

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但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，乔丹有多高牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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