春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还(hái)是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个(gè)国家的人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些(xiē)学者们的(de)普遍(biàn)认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养(yǎng)神(shén)蓄锐之道(dào)，用酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的(de)酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人精(jīng)神(shén)运(yùn)用(yòng)于(yú)外，如何(hé)以内(nèi)在的心神去(qù)处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与(yǔ)儒(rú)家所推(tuī)崇之仁义道德(dé)大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否(fǒu)得当，则关(guān)系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧也关(guān)系到一人(rén)之处(chù)世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配(pèi)六国(guó)相印，统领(lǐng)六国共同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学(xué)者们的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方(fāng)都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

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