草木本无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人(rén)折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者折断呢(ne)的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系>

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了(le)作者的(de)理想操守，是其(qí)五言(yán)古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出(chū)自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到(dào)美(měi)好的东西而(ér)改变自我的(de)追求，可见美(měi)对(duì)人(rén)的教化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以为(wèi)美人，品质本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来(lái)折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他(tā)的品质，并不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的(de)本分，并非(fēi)是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系勃的生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在(zài)仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了(le)真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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