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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连(lián)中山那样的(de)邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理(lǐ)位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有(yǒu)更大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑(qí)兵来如(rú)飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为(wèi)以(yǐ)骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军(jūn)楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富(fù)国强(qiáng)兵，赵武北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么灵王在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑(qí)射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族(zú)的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大(dà)，北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民(mín)为(wèi)根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明白(bái)，而推(tuī)行法令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不(bù)顾(gù)，去仿效外(wài)族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训(xùn)练(liàn)，凭什么(me)能守得(dé)住呢？先前(qián)中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习(xí)骑射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的(de)灾难(nán)，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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