远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认025是哪里的区号，025是哪里的区号查询识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古025是哪里的区号，025是哪里的区号查询代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

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