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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不(bù)可以就是可(kě)以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事(shì)物(wù)运动变化中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出(chū)处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结(jié)底却(què)又是齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序中没(méi)敏胡(hú)链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味着(zhe)，感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有(纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次yǒu)序(xù)的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然(rán)是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形(xíng)态(tài)。

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