提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们(men)常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属(shǔ)粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人尸(shī)体的(de)双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实是个不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一个小小延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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