社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知识：

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　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺(hè)生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯(bó)衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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