吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐(xú)公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌(jì)不(bù)自信，而(ér)复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈(tán)，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我(wǒ)者，欲有求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公(gōng)相(xiāng)比(bǐ)，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的(de)妻(qī)子(zi)说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐(xú)公美），于是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻(qī)子认(rèn)为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉(jué)得(dé)不如(rú)他(tā)美丽；照着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之(zhī)明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐(qí)威(wēi)王知(zhī)错(cuò)能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见并积极加(jiā)以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可(kě)能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾、客(kè)人赞美自(zì)己(jǐ)的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大(dà)事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并(bìng)立，各国间(jiān)的兼并战争，各(gè)统治集(jí)团内千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为策(cè)士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治(zhì)主(zhǔ)张或(huò)斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统(tǒng)治(zhì)集(jí)团服(fú)务(wù)，并(bìng)且往往(wǎng)利用(yòng)当(dāng)时错(cuò)综复杂的斗争(zhēng)形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽(lǎn)人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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