星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会(huì)创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真(zhēn)诚(chéng)的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起(qǐ)了人(rén)们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)为(wèi)什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的(de)说(shuō)到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化，金(jīn)石不(bù)能(néng)碎。这种说法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中(zhōng)，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的(de)，但并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃(rán)烧就可以达到(dào)。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石(shí)经历高温(wēn)后(hòu)的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利(lì)或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网(wǎng)

但(dàn)跳(tiào)出(chū)科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星(xīng)云大师无论有(yǒu)没(méi)有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不(bù)辍(chuò)的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山之一，更是(shì)全台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超过三(sān)千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云(yún)大师(shī)就确立了(le)人间佛(fú)教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛(fú)教带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生能够在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语(yǔ)）。

所以遵(zūn)循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人(rén)间佛教(jiào)，星(xīng)云大师(shī)以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未(wèi)形成(chéng)之前，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他对这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后(hòu)要办理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为(wèi)人(rén)带来(lái)光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而(ér)他的一(yī)生(shēng)也的确(què)飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那(nà)么你(nǐ)就拥有这美妙的世界(jiè)，拥有空的(de)世(shì)界(jiè)、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能(néng)包(bāo)容一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有(yǒu)是(shì)富(fù)足，以众(zhòng)为(wèi)我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大(dà)人(rén)生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是(shì)那些(xiē)无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永(yǒng)远(yuǎn)不快乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出(chū)过犹(yóu)不及的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那(nà)才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思)无，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛(fú)教(jiào)而言，只要产生了执著，不论同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要(yào)知道”的好奇心理(lǐ)，但是(shì)看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚(chéng)的(de)告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥(yōng)有多少学校、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上(shàng)无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物品都是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的(de)呢(ne)？但(dàn)在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但(dàn)我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一个随(suí)缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家在(zài)佛(fú)教里各有所归。我(wǒ)没有什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本(běn)做为纪(jì)念；你(nǐ)不(bù)要，我有(yǒu)什么良(liáng)言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难以平衡(héng)，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个(gè)人所(suǒ)能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委员会决议(yì)你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能(néng)适任(rèn)，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要(yào)忍(rěn)耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对(duì)于世(shì)间的(de)一(yī)切，来了(le)，并没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知(zhī)结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处结(jié)缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明(míng)白教育才(cái)能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为(wèi)进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世(shì)的事业(yè)，生活(huó)要求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单两(liǎng)斤(jīn)半，这(zhè)许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自(zì)募(mù)缘，不(bù)私(sī)自请托，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光(guāng)荣归(guī)于(yú)佛陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时(shí)时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一(yī)切都(dōu)是常住(zhù)供应，不(bù)需(xū)纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希(xī)望常住(zhù)净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育(yù)、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急难(nán)，关(guān)心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦是人间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及(jí)所有的别分院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一切全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财(cái)集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配(pèi)。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师(shī)，为我的(de)道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本土(tǔ)化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可(kě)以改变我们未(wèi)来(lái)的一(yī)切，促(cù)进人生的(de)美好(hǎo)。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是(shì)善(shàn)，存好心是美，让三好运动的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧(huì)在我(wǒ)们(men)的心里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在(zài)已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛(fú)教(jiào)界一(yī)个正(zhèng)派(pài)的团体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不(bù)同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人(rén)我是非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能(néng)契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则(zé)是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱，这(zhè)也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意(yì)的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一(yī)些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团(tuán)聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于(yú)佛光会会(huì)员在社(shè)会(huì)上(shàng)合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且(qiě)帮(bāng)助他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生权的(de)提倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多(duō)多(duō)爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对(duì)世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信(xìn)仰(yǎng)因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教(jiào)、公(gōng)益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基金(jīn)，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数(shù)由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士(shì)或(huò)热心公(gōng)益者的(de)遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华(huá)文文(wén)学(xué)星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这(zhè)是(shì)每(měi)一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上，开支最(zuì)浩繁的(de)，就是常(cháng)住(zhù)办的几(jǐ)所(suǒ)大学、中学等；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化教(jiào)育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团(tuán)结。

如有良(liáng)言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组(zǔ)的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花(huā)，看到环保组的(de)同(tóng)道们在那里做资(zī)源回收(shōu)分类(lèi)，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存(cún)在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣(róng)，那才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再(zài)回来(lái)的(de)一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河(hé)大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们(men)大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一(yī)个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾(gù)自(zì)己这一(yī)生，我不(bù)知(zhī)道(dào)曾为人间带来什么？但我带(dài)走(zǒu)了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒(tú)对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受到(dào)的佛(fú)恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的(de)尊(zūn)重，带(dài)走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛节(jié)一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可以唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众的(de)幸福安乐，要重(zhòng)视(shì)世(shì)界各(gè)地办(bàn)的(de)大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师(shī)生，他们未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教的(de)大道上继(jì)续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

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