不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段(duàn)时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了(le)高(gāo)山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得(dé)到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的(de)成(chéng)功(gōng)在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下去，那么(me)金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪子(zi)和(hé)牙(y笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花á)齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于(yú)它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意(yì)为做事情(qíng)不(bù)一点一点(diǎn)积累，就永远无法达(dá)成(chéng)目(mù)的(de)。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步(bù)的(de)累计，就没(méi)有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充(chōng)实、丰富、完(wán)善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313－前23笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花8），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次(cì)出(chū)齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献(xiàn)。

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