社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场的农历云n是哪里的车牌号八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-云n是哪里的车牌号社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 云n是哪里的车牌号