十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是农历是(shì)即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及(jí)十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好一日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的(de)改造使其(qí)反而取代了(le)道教十(shí)斋(zhāi)日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩(pú)萨(sà)利益(yì)众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个(gè)月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日(rì)子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三(sān)日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十(shí)八日、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日(rì)、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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