天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念(niàn)漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫(màn)太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下(xià)了一场谷(gǔ)雨，谷子(zi)布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼(guǐ)无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思(sī)

　　“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后(hòu)，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地(dì)上，孤(gū)魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子(zi)·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐(lè)者所以(yǐ)致和，非所以(yǐ)为淫也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处(chù)丧有礼矣，而(ér)哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本(běn)伤而(ér)道(dào)废。

　　译(yì)文：因(yīn)此军队(duì)是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进行(xíng)暴力活(huó)动的(de)；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情性的，不是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀之情(qíng)的，不是用来作假的。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣朝见是(shì)有固定礼容的，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为(wèi)主要目(mù)的(de)；

　　用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的，要(yào)以讲求道(dào)义(yì)为(wèi)根本。

　　根本廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大(dà)道就会(huì)被破(pò)坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》，记录(lù)了先秦至西汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些(xiē)传说中寻找(zhǎo)治(zhì)世(shì)安民的道(dào)理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能(néng)遏夺(duó)。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文中远(yuǎn)古贤君尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思漫太古“是什么(me)意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓(cāng)颉》的歌，这一句是全作的最后一句(jù)歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确有(yǒu)一(yī)篇网(wǎng)友以这句(jù)歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫(màn)太古

　　太古哭 长路无 相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜(wù)

　　野(yě)鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾(wù) 旧(jiù)人拨流(liú)苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

　　迟暮(mù)误(wù) 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖

　　玉(yù)湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭(lù)呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

　　廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思蝶舞处(chù) 殇景苏 却(què)使愁(chóu)满目

　　愁满(mǎn)目 心苦(kǔ)楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 跌(diē)入池(chí)深(shēn)处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜(yè)将幕(mù) 仓颉五(wǔ)月出(chū)

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