子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思以及(jí)子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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