作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后(hòu)转入英国牛(niú)津大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度(dù)为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获花生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作(zuò)的文学(xué)作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生(shēng)——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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