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世界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个,世界四大文化名人不包(bāo)括谁(shuí)

  世界(jiè)四(sì)大文化名人包括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯雷(léi)、威廉(lián)·莎士(shì)比亚。世(shì)界(jiè)四大文化(huà)名人

  1953年在赫尔(ěr)辛基(jī)颁布了(le)四位世界文(wén)化名人。

  他们(men)是中国(guó)的屈原,波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的(de)人文(wén)主义作家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作(zuò)家,杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基(jī)人,“楚辞(cí)”的创立者和代表作家,开辟了“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到(dào)屈原(yuán)的影响(xiǎng)。

  屈原作品的出现,标志着(zhe)中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独创的新时代,其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一,《楚(chǔ)辞(cí)》中最著(zhù)名(míng)的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后(hòu)世诗(shī)歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

哥白(bái)尼

  尼(ní)古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出(chū)了日心说,否定(dìng)了教会的权(quán)威,改变了(le)人类(lèi)对自然对自身(shēn)的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为(wèi)他(tā)的日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》,哥白尼仍坚信日心说,并(bìng)认为(wèi)日心说与其(qí)并无矛盾(dùn),并经过长(zhǎng)年(nián)的(de)观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城,十几岁后,拉伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育,进(jìn)修道院(yuàn)当了修(xiū)士(shì)。

  期间(jiān)开始学习希(xī)腊文,来了解希腊和(hé)罗马什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空的古代文化。

  1530年,拉伯雷进(jìn)大(dà)学攻读医学,用了(le)两个月的(de)时间(jiān)获(huò)得(dé)了学士学(xué)位,当上了医(yī)师。

  1532年,《巨人传(chuán)》第一部出版,次年出版(bǎn)第二部(bù),虽然受到民众欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年(nián),获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特许(xǔ)发行(xíng)证(zhèng)的保护(hù)下,拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

  但不(bù)久国王死去,小说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃,直至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

  回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书(shū),教书期间,他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷(léi)在巴黎去世。

威廉(lián)·莎士(shì)比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”,是(shì)英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家(jiā),全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德国(guó)的狂飙运动(dòng)也(yě)是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌,举着(zhe)他的(de)旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我(wǒ)读(dú)到他的第一页.就使我(wǒ)一生都属于他了。

  读完第一部,我就(jiù)像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人,一只奇异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的(de)心目(mù)中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无二的,没(méi)有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

  在马克(kè)思的著作(zuò)中(zhōng),仅以数量来说,引用(yòng)或谈到莎士比(bǐ)亚竟(jìng)有三(sān)四百(bǎi)处(chù)之多。

  所以有人(rén)说(shuō),莎(shā)士比亚是马克(kè)思(sī)科(kē)学(xué)研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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