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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口)是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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