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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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