子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　好好记住我在你体内的感觉　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。<好好记住我在你体内的感觉/p>

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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