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题西(xī)林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西(xī)省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的(lěng)静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却(què)从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因(yīn)为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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