本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)是“本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃的。

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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了(le)世(shì)上本来(lái)就是空的，看(kàn)世间万物(wù)无不(bù)是一(yī)个(gè)空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。6千克等于多少斤 6千克是多少磅

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树(shù)，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法。

本来无(wú)一物，何(hé)必惹尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时，他的(de)师(shī)父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了不同的(de)感悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本6千克等于多少斤 6千克是多少磅来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师(shī)兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则(zé)这(zhè)样来(lái)解释：“菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的心的(de)。

　　我们的(de)心(xīn)本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那(nà)里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意(yì)象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

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