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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天(tiān)地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么(me)失(shī)手的情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断(duàn)木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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