什(shén)么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精(j大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思#ff0000; line-height: 24px;'>大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思īng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统一(yī)、作为(wèi)手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤(yóu)其是人(rén)的(de)心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng)感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性(xìng)与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题(tí)、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的(de)读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极(jí)性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国社会和中国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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