非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇(piān使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思)之强调了认识事物(wù)的复杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化(huà)的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无(wú)端猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力(lì)极(jí)为丰富(fù)，语言(yán)运用自如，灵(líng)活(huó)多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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