抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多(duō)种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求(qi小黄人名字分别叫什么ú)诗(shī)人以小黄人名字分别叫什么准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展的(de)客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是观(guān)点，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。小黄人名字分别叫什么p>

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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