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高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实(shí)在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的名(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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