割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法(攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有了(le)善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但(dàn)是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间(jiā攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别n)彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的(de)孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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