提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xín海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少g)走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸(zh海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ū)县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没(méi)有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种(zhǒng)文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

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