远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“画的作者是谁 画的作者是高鼎吗只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的(de)心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō画的作者是谁 画的作者是高鼎吗)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性(xìng)的作用。

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