四大哲学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèn2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗g)明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三(sān)位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园(yuán)学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道(dào)德困境(jìng)

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