盛唐时期(qī)贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生变化(huà)。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育(yù)，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日(rì)三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(r未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思én)摆(bǎi)在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚(hūn)的(de)最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家与国(guó)家(jiā)之(zhī)间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间(jiān)也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天看(kàn)不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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