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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé不尽人意是什么意思)政治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、不尽人意是什么意思李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(不尽人意是什么意思dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观(guān)意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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