起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安易持(chí)，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时(shí)容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下(xià)第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　老子(zi)依据他对(duì)人生的体验(yàn)和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是n是什么化学元素，n是什么化学元素符号在事情快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的(de)原因是(shì)什么(me)？老(lǎo)子认为，主要原因(yīn)在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老(lǎo)子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳(jiā)状(zhuàng)态，只有在心理平(píng)静的自然状(zhuàng)态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；千里之(zhī)行，始(shǐ)于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层(céng)的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的(de)。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微(wēi)积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌含(hán)老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念范畴，是(shì)天地万(wàn)物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在n是什么化学元素，n是什么化学元素符号伦(lún)常(cháng)领域(yù)的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理(lǐ)层(céng)面(miàn)有相通(tōng)点(diǎn)，但不(bù)同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一是(shì)万物(wù)的本质体现，物极必(bì)反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老(lǎo)子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而(ér)治(zhì)，不生(shēng)事(shì)扰(rǎo)民，对外(wài)困笑(xiào)和平共处，反对战(zhàn)争(zhēng)与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了(le)《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦(lún)理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递(dì)进，由自然(rán)之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最(zuì)终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治(zhì)的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想社会秩(zhì)序(xù)的光明(míng)正道。

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