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明(míng)经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多(duō)数书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也(yě)被人(rén)们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎(hū)学堂(táng)代表进步粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不(bù)仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊(bì)端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过(guò)清末湖南众多(duō)书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了(le)书(shū)院(yuàn)这一中国传统的(de)教育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三(sān)经(jīng)、五经，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科(kē)考经学和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于(yú)起源不同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一。

　　废除(chú)时(shí)间(jiān)：明(míng)经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的(de)世袭制观念，政府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其(qí)他国家的(de)影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士来到(dào)中国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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