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不(bù)拘于时句式(shì)类型,不拘于时(shí)句式(shì)还(hái)原

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被动,受(shòu),被(bèi)。

  不拘(jū)于时,意思是(shì)不受时(shí肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌)俗(sú)的拘束。

  指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

  师说(shuō)节(jié)选原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文(wén),六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之,不拘于时,学于(yú)余。

  余嘉(jiā)其(qí)能行古道

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗,指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。

  翻译(yì):李家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传文都普遍地学(xué)习(xí)了,不受时(shí)俗的(de)拘束,向我学习。

  我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途(tú)径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于(yú)时出处

  意(yì)思是(shì)不受制于从师(shī)的时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余(yú):我(wǒ)

  学于(yú)余:向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

  不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者(zhě),所以传道受(shòu)业解惑也。

  人非(fēi)生(shēng)而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其(qí)为惑也(yě),终不解(jiě)矣。

  生乎(hū)吾(wú)前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生(shēng)乎(hū)吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也(yě),夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎?是故无贵(guì)无(wú)贱,无长无(wú)少,道之所存,师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)!古之圣(shèng)人,其出人也(yě)远(yuǎn)矣,犹且从师(shī)而(ér)问焉;今之众人,其下圣人(rén)也亦远矣(yǐ),而耻学(xué)于(yú)师。

  是故圣益圣(shèng),愚益愚(yú)。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之(zhī)师,授之书而习其句(jù)读者,非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其惑者也(yě)。

  句(jù)读之(zhī)不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学(xué)而大遗,吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也(yě)。

  巫(wū)医乐师百工(gōng)之人,不耻相师。

  士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群(qún)聚(jù)而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也,道相似也。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén),君(jūn)子不(bù)齿(chǐ),今(jīn)其智乃反不(b肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌ù)能(néng)及,其可怪也欤!

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