抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到(dào)了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个(gè)与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆忙(m美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思áng)的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了(le)然地(dì)传(chuán)达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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