贪嗔痴慢疑什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲求(qiú)多、不知足的。

　　关于贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以及贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑是(shì)指什么，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一(yī)句，贪嗔痴慢疑分别代表(biǎo)什(shén)么(me)灾难，贪嗔(chēn)痴慢疑是什么意思怎么读等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么(me)意思(sī)啊，贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼(pīn)音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也(yě)。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗诌，讲话(huà)没有(yǒu)逻辑，思维(wéi)混乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟(chí)钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事(shì)或某人非常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速(sù)度低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼(lǐ)貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出(chū)处：《左传·襄公三十一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝(dì)之所疑，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反(fǎn)本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨(yuàn)恨恼怒烦(fán)。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种(zhǒng)心会(huì)使(shǐ)人造作恶业，像毒(dú)药(yào)会妨碍(ài)人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是修行者的重要工作(zuò)，若五(wǔ)毒心不除(chú)而(ér)修禅定，则终究是邪(xié)定(dìng)；修(xiū)大神通或各种(zhǒng)玄妙(miào)大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会(huì)变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的(de)人握住(zhù)自己快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐，反而能将快乐(lè)与幸(xìng)福带给别(bié)人。

　　世人的(de)理解(jiě)：

　　其实普通人在(zài)酒桌上都(dōu)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让(ràng)我们(men)饮多(duō)少我们就饮多少，都会担心饮多了会(huì)醉，会失态，会(huì)干傻事儿(ér)，这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守(shǒu)法等(děng)等(děng)就(jiù)是一种(zhǒng)持(chí)戒(jiè)的表现。

　　因此学佛不能太(tài)刻(kè)板(bǎn)和(hé)迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不(bù)沾(zhān)就正(zhèng)确。

　　我们要以智慧心明白戒律产(chǎn)生的(de)初(chū)衷和目的是(shì)什么，戒律绝不是修行(xíng)的目的，只是一种防患的(de)手(shǒu)段(duàn)。

　　戒律就象“补丁”，它(tā)是(shì)有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话，订制的戒律肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧耐有所调整。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗