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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能(nén人+工念什么 人工念什么姓g)将木杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务(wù)使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出(chū)，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来未有之(zhī)大(dà)方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言(yán)。

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