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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们(men)了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理(lǐ)解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所以(yǐ)他(tā)把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口(kǒu)提(tí)出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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